Коктейль Карамоджо

Центр INBI летом 1999 года организовал экспедицию в районы Уганды, к людям племени Карамоджо. Специально для Aus ученый этнограф Анатолий Хижняк рассказывает об этом путешествии.

Миссионеры и правительство Уганды не смогли цивилизовать племя карамоджо. Эти люди по-прежнему ведут племенной образ жизни: исповедуют культ предков, совершают набеги на соседей, а излюбленным лакомством мужчин остается… молоко с кровью.

Подальше от колдунов

Из Найроби мы приехали в небольшой городок Морото, центр провинции Карамоджонг, и отправились закупать продовольствие. На рынке, едва мы вытащили из футляра фотоаппарат, как площадь мгновенно опустела. Мужчины с криками ужаса попрятались в близлежащих переулках, а женщины и старики бросились на землю, закрыв лица руками. Но стоило мне спрятать "грозное оружие" - и продавцы вернулись на места, продолжив торговлю. Правда, время от времени с опаской поглядывали в мою сторону.

Страх был вызван вовсе не дремучестью, а наоборот - знакомством с плодами технического прогресса. Среди карамоджо широко распространена черная магия, и чаще всего для удачной порчи или сглаза достаточно одного изображения человека. Поэтому кочевники, знакомые с работой Фотоаппарата, бегут от него опрометью. Лишь в самых отдаленных селениях до сих пор смотрят на направленный объектив без всяких эмоций.

Карамоджо - один из самых воинственных народов в Африке. С шести лет мальчиков берут в дальние походы и учат владеть оружием.

В 13-14 лет подростки проходят обряд инициации. По время многодневного ритуала их проверяют на силу, смелость и ловкость. Выдержавших испытание принимают в касту воинов.

Юный воин приобретает у кузнеца копье и нож, из шкур и прутьев делает щит, из камня и деревянной палки - дубинку. Снаряжение дополняют лук и небольшие стрелы с металлическими наконечниками.

Вооружившись, молодые люди отправляются... пасти стада, месяцами не появляясь в родной деревне. Туркано и самбуру - враждебные карамоджо племена - ведут такой же кочевой образ жизни. Для тех и других скот является главным богатством. Поэтому всегда есть соблазн отбить у соперника сотню-другую коров. У закон в бескрайней саванне один: побеждает сильнейший.

Такая "срочная служба" длится не менее 10 лет. Все это время воины как можно меньше бывают среди людей, чтобы избежать встреч с колдуном, сглаза или порчи. Воинов не должны осквернять чужие взгляды, а тем более, женские прикосновения.

Тем не менее, молодые люди, даже тщательно скрываемые от посторонних, - украшение всего племени. Им приходится постоянно следить за своим внешним видом. Мы наблюдали, как вернувшиеся из похода пастухи часами укладывали прическу, натирая волосы жидкой глиной, а иногда даже выщипывали брови и подводили глаза. Многие воины носят на себе украшения, затмевающие наряды первых красавиц деревни.

Девушка со шрамом

Но главное украшение мужчины-карамоджо - шрамы, отражающие заслуги на войне, такие "орденские планки". Вертикальная линия на груди, состоящая из множества мелких надрезов, - это отнятая жизнь одного вражеского воина. Многие старики украшены 8-10 такими линиями, а одному даже не хватило места на груди - зловещие шрамы покрывали его бока и даже спину. Я насчитал на нем не меньше 30 таких "медалей".

У женщин - своя система шрамов. То ним легко узнать семейное положение, количество детей и многое другое. Достаточно взглянуть на понравившуюся девушку - и станут известны все важные для вас факты ее биографии. Первым делом советую смотреть на левое плечо: по количеству имеющихся там надрезов нетрудно установить, сколько у нее братьев и скольких врагов они убили. Возможно, после этого отпадет охота рассматривать другие части тела.

Впрочем, это совет белому человеку: карамоджо думают иначе. Девушке с нетронутой кожей на плечах трудно выйти замуж. Молодые воины предпочитают брать жен с надежной "крышей". Ведь с шуринами им не раз придется участвовать в опасных набегах на врагов.

Молоко с кровью

Вас пригласили к ужину: моченое в воде просо и… молоко с кровью. Любимое блюдо карамоджо. Готовили его у нас на глазах.

В загоне воины поймали молодого бычка и перетянули ему яремную вену. Кто-то взял лук и остро заточенную деревянную стрелу, подождал, пока вена набухнет, и выстрелил. Струя крови быстро наполняла чашу из огромной тыквы. Набрав около четырех литров, веревку сняли, а рану замазали какой-то лечебной грязью. Бычок ошалело помотал головой и, покачиваясь, вернулся в стадо. Мне объяснили что от бычка не убудет. Он скоро нагуляет новую кровь.

Старик между тем подоил коров. Молоко тщательно перемешали с кровью (в пропорции один к двум) и пустили чашу по кругу. Женщин не звали - это блюдо для мужчин.

Гостям предложили выпить первыми, но мы вежливо отказались, помня о гепатите, брюшном тифе и холере, распространенных в этих местах. Карамоджо были не в обиде - скоро в жбане не осталось ни капли.

В последний день перед отъездом мы наблюдали ритуал вызова дождя. Ритуальное жертвоприношение проводил местный колдун и две колдуньи. Специальным ножом жертвенному быку вырезали сердце, произнося особые заклинания. Затем мясо раздали всем присутствующим. Десятка два мужчин, расположившись под акацией, принялись с аппетитом поедать жертву. Только так бесплотные духи могут воспользоваться подношением. Собрав полегчавшее снаряжение, мы отправились в обратный путь до Кампалы. Уезжали мы под проливным дождем...